06/02/2026
🩵🤍CHINAS DOBLE CARA
La creación del bloque Chinas Doble Cara data del 30 de noviembre de 2002, cuando en casa de Víctor Silva, las Srtas. Luden Ayala, Eliana Molina, Carola Ayala, Teresa Condarco y Elizabeth Montaño se reunieron con Víctor Silva, Ramiro Flores, Luis Ayala y Sergio Gareca, todos ellos del bloque Ñaupas.
En la reunión surgió la idea de realizar un nuevo bloque femenino que acompañaria a los Ñaupas con una danza igualmente ágil.
Tras varias reuniones, en enero de 2003 se presentó el proyecto ante el directorio para fundar el bloque con el nombre “China Ñaupa”, ya que la careta mostraba la faceta joven y vieja del personaje de la China.
Es así que en el Carnaval 2003 el bloque ingresa por primera vez. Su participación generó mucha expectativa debido a sus pelucas y caretas, que eran novedosas dentro la danza de la Diablada.
En el 2004, y a pedido del directorio, el bloque se separa de los Ñaupas, empieza a crecer en membresía y presenta, ante las críticas de otras Diabladas, el justificativo de la careta y la peluca.
En años siguientes, se cambia la careta, que mostraba juventud y vejez, por otra que muestra en una mitad a la China y en otra a un Diablo. El cambio fue idea del socio antiguo Guido Ayala y la careta fue elaborada por el Sr. Mario Molina. Este cambio agradó a la ciudadanía orureña.
Este personaje surgió por personas de la institución, por lo que son una peculiaridad única del conjunto. Gracias a sus vistosas caretas, que cautivan a la ciudadanía, la Urus ostenta el sitial como innovadora del Carnaval.
Significado del Personaje
En la cosmovisión andina, China significa “Hembra”. De ahí que en la danza de la Diablada la China viene a ser la “Hembra del Diablo (Supay)”.
Para el catolicismo, la China, junto con los otros personajes diablescos, es el mal que es derrotado por el Arcángel Miguel. En particular, la China representa el pecado de la carne y la tentación.
Sobre la careta, dentro de la visión católica ésta tiene el significado de la tentación que, por un lado, seduce y atrae, pero por otro, lleva a la ruina y al abismo infernal.
Por lado andino, la careta tiene significado a partir de la dialéctica de oposición complementaria, pues muestra que ningún ser es totalmente bueno o malo.
